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    因此魏碑在书法史上的地位是很高的，自历朝历代的书法家，无不对其给予极高评价，认为是汉碑中的上品。

    但问题又来了，早期的书法主流是帖学，碑学是非主流，在大部分书法家看来，南方的二王是雅，北方的魏碑是俗。

    因此魏碑虽是上品，但自李唐之后，宋元走的都是行书草书创作路线，再没有能比肩唐楷的作品。

    到明清时期，馆阁体盛行，书法就更加僵化。

    或许是触底反弹，近代金石文字学的兴起，大量魏碑文物出土，加上大家对馆阁体的反思，使得魏碑自清中后期起，书法圈对魏碑愈发追捧，使得魏碑重新回到大众眼前，一直到今天。

    就连现在的云州南站，招牌上的四个字，都是魏碑体。

    要知道书法圈是有鄙视链的。

    写行草的看不起写篆隶的，写篆隶的看不起写楷书的，写楷书的看不起写瘦金的，写瘦金的看不起写江湖体的，写江湖体的看不起写硬笔的。

    但无论如何，如今的魏碑都处于书法圈字体金字塔的上层。

    至于有些人觉得魏碑属于丑书，只是当下很多人为了突出那种金石感，书写过程中太过刻意去模仿原碑文，才使得看起来不够美观。

    而且大部分模仿的，大多是名不经传的民间碑文，追求所谓的古朴质感，写得歪七扭八。

    实际上他们书写的魏碑，与真正的魏隶、魏楷没有多大关系，更多是对清代与民国风格的延续，而且有气无力，多少有点东施效颦的味道。

    人家北魏汉化程度那么高，又不是野人，会连书法都写不好吗？

    南北朝时期，北魏既承秦汉两晋，同时又与南方有文化交流的情况下，何至于成某些人眼中的小孩书法？

    “归根究底，是人的问题！”

    且不说墨迹很难真正做到碑文那种独特风格，临摹就算了，还不去临精品，非得盯着那些歪七扭八的临，把魏碑往丑书方向带，当真又蠢又坏！

    看看《魏故太守张玄墓志》，看看什么叫做精品！

    同为楷书，却比唐楷高级，笔法中锋侧锋兼用，刚柔并济，多参隶意，既有唐楷的成熟，魏碑的多变，还有隶书的古意。

    我们现在所用的第五套纸币上面那行字，就是这个字体。

    可见古人的审美并不低级。

    反倒是现代人的审美有点退化了，为了追求所谓的个性、创新，往奇形怪状方向走。

    大可不必。

    真正看过古碑之后，才明白为什么都说没有比直接看原碑文，更能上溯古意的。

    “难怪那么多人跑长安碑林去现场临摹碑文。”

    陈景乐恍然之余，更多是惊叹。

    就这样观摩，他甚至都能学到一些东西，属实出乎意料。

    原先还觉得某些人说什么，十大碑林去过三个的，就足以称得上书法家，是言过其词。现在看来，多多少少有一定道理。

    而李老师对这些并不见得完全能理解，但能理解一部分，也胜过这时间绝大部分女子。

    况且她愿意陪着陈景乐到处转悠，毫无怨言。

    最后还买了两个可爱的文创小玩偶，叫做佛小伴啥的，开心得很。据说这玩意儿挺难买，他们运气不错。

    只能说女孩子始终是喜欢这些外表可爱的东西。

    不过云州这边的文创周边确实做得可以，种类丰富且精美，感觉仅次于京城。

    ……

    第二天，俩人去看了大名鼎鼎的石窟，再次感受云州千年文化之美。

    第三天又是各种吃吃喝喝，就准备撤了。

    在云州呆了三天，对陈景乐这种碳水达人来说，简直享受，各种本地特色面食吃了个遍。

    甚至准备走的时候，又去吃了一遍刀削面。

    回想一下，云州给他的旅游体验，确实比很多城市都要好，在旅游产业规划这块，做得比全国大部分古城都强。

    同样是商业化，却没有多少令人反感的地方。

    “一轴双城，分开发展，古今兼顾，新旧两立，确实厉害！”

    从长远来看，耿老先生确实是对的。

    只是可惜，并不是每一个地方主政官，都有这种眼光、这等魄力。

    离开云州，二人直接转道漠北，准备去大草原。

    芜胡~

    敕勒川，我来啦！

    　　


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